Capítulo 9 – El Pueblo que Ama ser Engañado.

La psicología detrás de la manipulación religiosa moderna.

En la recepción del templo, una mujer repartía sobres con versículos impresos y una frase en letras doradas: “Quien cree sin dudar, cosecha sin demora.” Era noche de campaña. No se especificaba a qué causa se dirigía la campaña —sólo que la “cosecha” dependía de la “siembra” y que el “tiempo de restitución” había llegado.

Nadie hacía preguntas. La fila era larga, silenciosa, obediente. Personas de rostro cansado, ropa sencilla y mirada fija esperaban el momento de entregar sus votos.

No se veía entusiasmo. Se percibía algo más denso: esperanza mezclada con obligación. La fe, en ese ambiente, no parecía brotar de convicción. Parecía una exigencia moral. Creer era lo mínimo. Cuestionar, peligroso. Esa aceptación pasiva no es fácil de explicar. El fenómeno de la manipulación religiosa moderna no depende sólo de predicadores astutos. Depende, sobre todo, de audiencias disponibles.

Gente que necesita creer. Gente que quiere creer. Gente que aprendió a protegerse de la realidad depositando su conciencia en manos de quien grita con autoridad. Hablé con una psicóloga que desde hace años estudia el comportamiento religioso en comunidades de alta vulnerabilidad social. Según ella, el entorno emocional de la pobreza —con sus frustraciones, pérdidas, desesperos y abandonos— genera en el individuo una necesidad urgente de pertenencia y de explicación.

“La fe, en ese contexto, no es una elección racional. Es un mecanismo de supervivencia”, explicó. Y donde hay hambre de sentido, cualquier discurso que prometa claridad, redención y milagro se vuelve irresistible. Incluso si es mentira.

El pueblo ama ser engañado no porque sea ingenuo. Sino porque el engaño ofrece algo que la realidad no da: control emocional. El culto manipulado ofrece, por unas horas, la sensación de que todo está bajo control. Que hay un plan. Que hay una respuesta. Que hay un hombre ahí, en el escenario, que habla con Dios y puede garantizar la bendición —siempre que uno cumpla su parte.

Es un intercambio simbólico: seguridad a cambio de obediencia. Incluso si la obediencia implica entregar el salario, la autonomía, el pensamiento crítico. Las iglesias manipuladoras han creado una teología de la dependencia. El fiel no puede decidir por sí mismo. No puede interpretar la Biblia solo. No puede disentir. Es mantenido en un estado perpetuo de inmadurez espiritual.